시주 뜻, 태어난 시간으로 시주 찾는 법과 시간대별 시지·일간별 시주표

시주 뜻, 태어난 시간의 천간과 지지 두 글자입니다

사주(四柱)는 태어난 해·달·날·시간 네 가지로 세운 네 기둥이고, 그 가운데 시간 기둥이 시주입니다. 기둥마다 위 글자인 천간(갑·을·병… 열 글자 중 하나)과 아래 글자인 지지(자·축·인… 열두 글자 중 하나)가 하나씩 있어 모두 여덟 글자, 곧 사주팔자가 됩니다.

시주의 위 글자를 시간(時干), 아래 글자를 시지(時支)라고 부릅니다. 만세력(날짜별 천간·지지를 찾아 주는 달력·앱) 화면에서는 보통 오른쪽부터 년주·월주·일주·시주 순이거나 그 반대로 놓이므로, 칸 위의 이름(시·時)을 보고 찾으면 헷갈리지 않습니다. 네 기둥 전체의 구조와 보는 순서는 사주 보는법 5단계에서 함께 볼 수 있습니다.

검색창에 ‘시주’를 치면 절에 돈이나 물건을 바치는 시주(施主)가 먼저 나옵니다. 그쪽은 불교 용어이고, 사주 이야기라면 時柱(시주), 곧 시간의 기둥입니다.

시지는 태어난 시각이 열두 시간대 중 어디에 드는지로 정합니다

하루를 두 시간씩 열둘로 나눠 지지 하나씩을 붙인 것이 시지입니다. 자시(子時)가 하루의 첫 시간이고, 순서대로 축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해시로 이어집니다. 아래 표에서 내가 태어난 시각이 든 줄을 찾으세요.

읽는 법: 오른쪽 열은 옛 문헌의 두 시간 구분(자시 밤 11시~새벽 1시)이고, 가운데 열은 한국 시계로 바꾼 값입니다. 한국 표준시는 동경 135도 기준이라 서울의 실제 해의 움직임보다 약 30분 빠릅니다. 그래서 많은 한국 만세력이 자시를 밤 11시 30분부터로 잡고, 사주록 무료 사주의 시간 선택도 子時를 23:30–01:29로 표시합니다.

적용 예: 오후 3시 10분에 태어났다면 한국 시계 기준으로 미시(13:30–15:29)이고, 옛 구분으로는 신시(15:00–16:59)입니다. 이렇게 경계 30분 안에 태어난 사람은 쓰는 기준에 따라 시지가 하나 앞뒤로 갈릴 수 있으니, 내가 쓰는 만세력이 30분 보정을 하는지 먼저 확인하세요. 1954~1961년 출생(당시 표준시가 동경 127.5도 기준이라 차이가 거의 없었음)이나 서머타임 시행 해(1948~1951, 1955~1960, 1987~1988년 여름) 출생이라면 보정 폭이 달라질 수 있습니다. 자세한 내용은 사주 일간 뜻과 밤 11시 출생 확인에 정리했습니다.

시주의 위 글자는 일간에 따라 정해지므로 표에서 줄과 열을 맞춰 찾습니다

같은 오시(午時)에 태어나도 일간이 다르면 시주 위 글자가 다릅니다. 일간(일주의 위 글자)이 갑·기인 날은 자시가 갑자로 시작하고, 을·경인 날은 병자, 병·신인 날은 무자, 정·임인 날은 경자, 무·계인 날은 임자로 시작해 시간 순서대로 이어집니다. 이 규칙을 흔히 시두법(時頭法)이라고 부릅니다.

읽는 법: 먼저 위 표에서 내 시지를 찾고, 이 표의 같은 줄로 갑니다. 그다음 내 일간이 들어 있는 열(예: 일간이 신이면 ‘병·신’ 열)과 만나는 칸이 내 시주입니다. 일간이 무엇인지 모르겠다면 만세력에서 일주 칸의 위 글자를 확인하세요.

적용 예: 일간이 병(丙)이고 오후 3시 10분(미시)에 태어났다면 미시 줄과 ‘병·신’ 열이 만나는 을미가 시주입니다. 같은 미시라도 일간이 갑이면 신미, 무이면 기미가 됩니다. 그래서 “오시면 시주가 무엇”처럼 시각만으로 시주를 말하는 설명은 일간이 빠진 반쪽 답입니다. 오시 하나에도 갑오·병오·무오·경오·임오 다섯 가지가 나올 수 있습니다.

이 규칙이 가능한 이유는 60갑자(천간 10개와 지지 12개를 차례로 짝지은 60개 조합)가 날마다 열두 시간씩 끊김 없이 이어지기 때문입니다. 갑일 자시 갑자에서 시작해 다섯째 날인 무일 해시 계해로 끝나면 시간대 60칸(5일)이 한 바퀴이고, 그다음 기일 자시가 다시 갑자가 됩니다. 그래서 갑일과 기일, 을일과 경일처럼 다섯 날 떨어진 일간끼리 같은 열을 씁니다.

자시 앞부분(한국 시계 밤 11시 30분~0시 30분 무렵)에 태어났다면 시주와 일주가 함께 갈릴 수 있습니다

자시(23:30–01:29)의 앞부분, 곧 한국 시계 밤 11시 30분~0시 30분 무렵에 태어나면 시지는 자로 같아도, 일주와 시주 위 글자가 기준에 따라 달라집니다. 자시가 시작될 때 날짜를 다음 날로 넘기는 방식과 자정이 지나야 넘기는 방식이 나뉘기 때문입니다. 여기서 자정은 30분 보정을 하면 한국 시계 0시 30분 무렵, 보정하지 않으면 0시입니다. 자정 전의 자시를 그날 일주로 두되 시주 천간은 다음 날 일간으로 정하는 방식을 흔히 야자시(夜子時)라고 부릅니다. 밤 11시~11시 30분 출생은 30분 보정 여부에 따라 해시가 될 수도 있습니다.

가상 예시로, 일진(그날의 천간·지지 한 쌍)이 경자(庚子)인 날 밤 11시 40분에 태어났고 다음 날 일진이 신축(辛丑)이라고 해 보겠습니다.

세 경우 모두 시지는 자로 같지만, 일주는 경자 또는 신축, 시주 위 글자는 어느 날의 일간으로 위 시주 표를 읽느냐에 따라 병 또는 무가 됩니다. 사주록 무료 사주는 입력한 날짜의 일주로 계산하므로(①), 다른 기준의 결과는 날짜를 하루 바꿔 한 번 더 넣어 비교해 보세요(밤 11시 30분~자정 출생은 다음 날, 0시~0시 30분 무렵 출생은 전날). 다만 이렇게 다시 넣어도 ①과 ③만 나오고, ② 야자시 조합은 위 시주 표에서 다음 날 일간 열을 직접 읽어 확인해야 합니다. 두 일주의 풀이는 경자일주 해설과 신축일주 해설에서 따로 볼 수 있습니다. 명리 안에서도 견해가 나뉘므로 어느 쪽이 유일한 정답이라고 하지 않습니다. 할 일은 내가 쓰는 만세력의 자시 기준을 확인하고, 두 결과를 함께 적어 두는 것입니다. 날짜 기준이 일간을 바꾸는 과정은 사주 일간 뜻과 보는법의 밤 11시 출생 절에 예시와 함께 정리돼 있습니다.

시간을 모르면 시주 없이 여섯 글자로 보고, 시주가 필요한 판단은 보류합니다

태어난 시간을 모르면 시주 두 글자를 비워 두고 년·월·일 세 기둥 여섯 글자로 봅니다. 일간과 태어난 계절(월지)은 그대로이므로 사주의 큰 틀은 읽을 수 있습니다. 반면 오행·십성(일간과 다른 글자의 관계 이름) 개수, 시주에 붙는 신살(특정 글자 조합에 붙인 이름), 시주 자리 해석처럼 시주 두 글자가 필요한 판단은 결과가 달라질 수 있어 단정하지 않습니다.

• 임의로 자시나 오시를 넣어 여덟 글자를 채우면, 그 두 글자는 실제가 아닌 가정입니다.
• 가족에게 들은 ‘새벽’, ‘점심 무렵’ 같은 기억은 후보 시지 두세 개로 좁히는 데 쓰고, 후보마다 결과가 어떻게 달라지는지 비교해 보세요.
• 출생 기록(출생증명서·산모수첩 등)이 남아 있다면 그것이 가장 확실합니다.

시간을 모를 때 볼 수 있는 것과 어려운 것은 태어난 시간 몰라도 사주 볼 수 있을까에서 더 자세히 다룹니다.

시주는 전통적으로 자녀·결과물·후반기의 자리로 읽어 왔습니다

전통 명리는 네 기둥에 각각 상징하는 자리(궁성)를 두고, 시주를 자녀와 후반기의 자리로 읽어 왔습니다. 연주를 조상·뿌리, 월주를 부모·성장 환경, 일주를 나와 배우자, 시주를 자녀·아랫사람·결과물로 보는 식입니다. 상징의 연결이며 현실의 결과를 대신하지 않습니다.

상위 검색 결과에는 “시지에 식신이나 정관(십성 이름)이 있으면 자녀 복이 좋다”처럼 시주 글자 하나로 자녀 관계를 정하는 풀이도 보입니다. 그러나 자녀가 없는 사람에게도 시주는 있고, 같은 글자도 일간의 힘과 다른 기둥과의 관계에 따라 다르게 읽힙니다. 시주에서 실제로 쓸 수 있는 질문은 “나는 무엇을 오래 만들어 남기고 있는가, 후배나 다음 세대와 어떤 방식으로 관계 맺는가”처럼 자기 점검에 가깝습니다.

시주에 공망·귀인·도화가 있다는 말은 위치를 알려 줄 뿐입니다

‘시주 공망’, ‘시주 천을귀인’, ‘시주 도화’는 신살(특정 글자 조합에 붙인 이름)이 시주 자리에서 성립했다는 뜻입니다. 신살은 대부분 일간·일지·년지 같은 기준 글자로 찾고, 시주에 있다는 것은 그 표지가 놓인 자리를 말할 뿐입니다.

• 공망: 일주(또는 년주)를 기준으로 비는 지지 두 개를 찾고, 그 글자가 시지에 있으면 시주 공망이라 부릅니다. 찾는 법과 기준 차이는 공망 뜻과 찾는 법을 보세요.
• 천을귀인: 일간(유파에 따라 년간도)을 기준으로 정해진 지지가 시지에 있을 때 붙입니다.
• 도화: 년지나 일지를 기준으로 정해진 지지(자·오·묘·유 중 하나)가 시지에 있을 때 붙입니다. 도화의 기준표는 도화살 뜻과 보는 법에서, 천을귀인을 어떻게 받아들일지는 천을귀인이 인생을 쉽게 만드는지 따져 본 글에서 볼 수 있습니다.

어느 경우든 시주에 신살이 있다고 자녀·노후·인연의 결과를 정하지 않습니다. 시간을 모르면 시주 신살 자체를 확인할 수 없다는 점도 기억하세요.

시주에 대해 자주 듣는 단정은 이렇게 바로잡습니다

• “오시에 태어나면 시주가 병오다.” 시지만 오로 정해지고, 위 글자는 일간에 따라 갑·병·무·경·임 다섯 가지가 나옵니다.
• “시주가 나쁘면 노후가 힘들다.” 시주를 후반기로 비유하는 것은 상징입니다. 실제 시기는 대운·세운과 함께 보고, 노후는 현실의 준비가 정합니다.
• “시주로 자녀 복을 알 수 있다.” 자녀 관계를 글자 하나로 판정하지 않습니다.
• “시간을 모르면 사주를 볼 수 없다.” 여섯 글자로 큰 틀은 볼 수 있고, 시주가 필요한 판단만 보류하면 됩니다.

이 글의 계산 기준과 한계

• 시지 시간대: 하루를 두 시간씩 열둘로 나누고 자시를 첫 시간으로 둡니다. 한국 시계 기준은 표준시(동경 135도)와 서울 경도(약 127도) 차이 약 30분을 보정한 23:30 시작 구분입니다. 지역·연도·서머타임에 따라 실제 보정 폭은 달라질 수 있습니다.
• 일간별 시주 표(시두법)는 별도 계산 스크립트로 독립 검산했습니다. 60갑자를 하루 열두 시간씩 이어 붙였을 때의 결과와 규칙표가 일치하고, 사주록 무료 사주 계산 엔진의 시주 결과 120칸과도 모두 같았습니다.
• 자시 앞부분(한국 시계 밤 11시 30분~0시 30분 무렵) 출생의 일주·시주 기준은 명리 안에서 견해가 나뉩니다. 어느 쪽이 유일한 정답이라고 하지 않습니다.
• 시주의 궁성 해석(자녀·결과물·후반기)과 근묘화실은 전통 명리의 상징 체계이며, 과학적으로 검증된 예측이 아닙니다.

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