사주 십성, 뜻과 일간별 찾는 표·지지 십성이 만세력마다 다른 이유·많고 없을 때 읽는 법

사주 십성 뜻, 나를 기준으로 다른 글자에 붙이는 열 가지 관계 이름입니다

십성(十星)은 일간과 다른 글자 사이의 관계를 열 가지 이름으로 나눈 것으로, 십신(十神)이라고도 부릅니다. 같은 글자라도 ‘나’가 누구냐에 따라 붙는 이름이 달라집니다. 한 사람이 조카에게는 삼촌, 부모에게는 자식이 되는 것과 같습니다.

뜻을 따라가려면 세 낱말만 알면 됩니다. 일간은 태어난 날 기둥의 위 글자로 사주에서 ‘나’를 뜻합니다. 오행은 목·화·토·금·수 다섯 기운으로, 목→화→토→금→수→목 순서로 낳고(생), 목→토→수→화→금→목 순서로 이깁니다(극). 음양은 같은 오행 안에서 다시 나눈 두 성질로, 천간은 갑·병·무·경·임이 양, 을·정·기·신·계가 음입니다. 오행과 음양의 배정은 음양오행 뜻과 배정표에 정리돼 있습니다.

표는 왼쪽부터 읽습니다. 어떤 글자가 나와 어떤 오행 관계인지로 묶음을 정한 다음, 나와 음양이 같으면 셋째 칸, 다르면 넷째 칸의 이름을 붙입니다. 정(正)이 붙은 정재·정관·정인은 음양이 서로 다른 짝이라 안정적이고 단정한 쪽으로, 편(偏)이 붙은 편재·편관·편인은 음양이 같아 한쪽으로 치우친, 더 강하고 변화가 큰 쪽으로 읽어 왔습니다. 비견·겁재와 식신·상관은 정·편이라는 글자를 쓰지 않을 뿐, 같으면 앞 이름, 다르면 뒤 이름이라는 규칙은 같습니다. 편관은 칠살, 편인은 효신이라는 다른 이름으로도 불립니다.

사주 십성 보는 법, 일간을 정한 뒤 일곱 글자를 하나씩 표에 맞춰 봅니다

십성은 일간 한 글자를 기준으로 나머지 일곱 글자(천간 셋, 지지 넷)에 하나씩 이름을 붙이면 됩니다. 일간 자신에게는 이름을 붙이지 않습니다. 순서는 네 단계입니다.

1. 만세력에 양력 생년월일과 태어난 시각을 넣고, 날 기둥(일주, ‘日’) 칸의 위 글자를 적습니다. 이것이 일간입니다. 만세력 화면은 기둥을 오른쪽부터 년·월·일·시 순서로 놓는 경우가 많으니 칸 이름을 보고 고르세요. 일간 찾는 법은 사주 일간 뜻과 보는 법에 자세히 있습니다.
2. 아래 표에서 내 일간 줄을 찾습니다.
3. 년주·월주·시주의 위 글자(천간) 세 개가 그 줄의 어느 칸에 있는지 보고 이름을 적습니다.
4. 네 기둥의 아래 글자(지지) 네 개는 다음 절의 지지 표로 이름을 붙입니다. 태어난 시각을 모르면 시주 두 글자는 빼고, 일간을 뺀 다섯 글자에만 이름을 붙입니다.

예를 들어 일간이 갑(甲)이면 갑 줄을 봅니다. 월주 위 글자가 신(辛)이라면 관성 칸의 ‘신 정관’에 해당하므로 정관, 시주 위 글자가 병(丙)이라면 식상 칸의 ‘병 식신’이므로 식신입니다. 표의 각 칸은 위가 음양이 같은 이름, 아래가 다른 이름입니다. 천간 열 글자는 어느 일간에게나 열 가지 이름에 하나씩 대응하므로, 일간이 같으면 같은 천간은 언제나 같은 십성입니다.

지지 십성은 지지 속 주된 글자로 붙이고, 자·오·사·해는 만세력마다 다르게 나올 수 있습니다

지지(아래 글자)는 그 속에 든 주된 글자(본기)의 천간으로 십성을 붙이는 방식이 일반적이며, 이 기준이면 아래 표가 나옵니다. 지지마다 속 주된 글자는 자 계, 축 기, 인 갑, 묘 을, 진 무, 사 병, 오 정, 미 기, 신 경, 유 신, 술 무, 해 임입니다. 지지 속 글자 전체(지장간)를 보는 법은 지장간 표 보는 법에서 이어 볼 수 있습니다.

이 표의 ‘신’은 지지 신(申)으로, 위 천간 표의 신(辛)과 다른 글자입니다. 재성·관성처럼 토가 걸린 칸은 지지가 둘씩 들어갑니다. 토 지지가 진·술·축·미 넷이기 때문입니다. 예를 들어 갑 일간에게 진·술은 편재, 축·미는 정재입니다.

그런데 같은 사주를 넣어도 만세력이나 앱마다 지지 십성이 다르게 나오는 경우가 있습니다. 원인은 자·오·사·해 네 지지입니다. 지지를 순서대로(자 양, 축 음, 인 양 …) 음양을 매기면 자·오는 양, 사·해는 음인데, 속 주된 글자로 보면 자는 계(음), 오는 정(음), 사는 병(양), 해는 임(양)이라 음양이 거꾸로입니다. 이를 겉 성질(체)과 쓰임(용)이 다르다고 설명하며, 어느 쪽으로 계산하느냐에 따라 정·편이 맞바뀝니다.

표에서 보듯 바뀌는 것은 같은 묶음 안의 앞뒤 이름뿐입니다. 갑 일간에게 자는 정인이냐 편인이냐가 갈릴 뿐 인성이라는 묶음은 같습니다. 그래서 묶음 개수(비겁·식상·재성·관성·인성 몇 개)는 어느 기준이든 같고, 정·편 이름만 달라질 수 있습니다. 사주록 무료 사주의 십성 분포는 지지를 순서 음양으로 셉니다(2026년 10월 20일 계산 코드 확인). 이 글의 표는 속 주된 글자 기준이므로, 자·오·사·해가 있는 사람은 두 결과의 정·편이 다를 수 있다는 점만 알아 두면 됩니다. 예를 들어 정사 일주의 일지 사(巳)는 주된 글자 기준이면 겁재, 순서 기준이면 비견으로 나옵니다.

가상 명식으로 붙여 보면, 일곱 글자의 이름과 묶음 개수가 한눈에 정리됩니다

아래는 실제 인물이 아닌 가상 명식(사주 여덟 글자의 배치)으로, 병(丙) 일간 사주의 일곱 글자에 십성을 붙여 묶음별 개수를 세는 과정을 보여 줍니다. 네 기둥은 시주 무술(戊戌), 일주 병오(丙午), 월주 기유(己酉), 년주 임신(壬申)이라고 가정합니다.

병 일간 줄에서 천간 무는 식신, 기는 상관, 임은 편관입니다. 지지는 술이 식신, 유가 정재, 신(申)이 편재이고, 일지 오는 주된 글자 정(음화) 기준이면 겁재, 순서 음양 기준이면 비견입니다. 묶음으로 세면 비겁 1 · 식상 3 · 재성 2 · 관성 1 · 인성 0입니다. 이 숫자는 오의 기준이 달라도 그대로입니다.

이 배치를 풀이 문장으로 옮기면 “내가 밖으로 내놓는 식상이 많고, 그것이 재성으로 이어지며, 나를 받쳐 주는 인성은 겉에 보이지 않는다” 정도가 됩니다. 다만 이것은 이름을 붙인 단계일 뿐입니다. 식상이 많다는 것만으로 어떤 직업이나 재물 결과가 정해지지 않고, 일간이 태어난 계절에 힘이 있는지(신강·신약), 어떤 기운이 필요한지까지 봐야 해석이 됩니다. 이 예의 일주인 병오 일주 페이지에서 일주 자체의 풀이도 함께 볼 수 있습니다.

사주 십성 특징은 묶음 단위로 먼저 잡고, 정·편으로 결을 나눠 읽습니다

십성 열 가지를 따로 외우기보다 다섯 묶음의 성격을 먼저 잡고, 같은 묶음 안에서 정·편(앞뒤 이름)이 어떻게 다른지를 보는 편이 이해가 빠릅니다. 아래는 전통 명리에서 묶음마다 읽어 온 대표적인 뜻입니다.

• 비겁(비견·겁재): 나와 같은 오행이라 내 편이자 경쟁자입니다. 자립심·추진력으로 읽고, 많으면 재성을 나눠 가진다는 해석이 붙습니다. 비견은 나란히 선 동료, 겁재는 겨루며 빼앗는 쪽으로 구분합니다. 자세히: 비견 뜻과 겁재 차이
• 식상(식신·상관): 내가 낳는 오행이라 말·글·손재주·결과물처럼 밖으로 내놓는 힘입니다. 식신은 꾸준히 만들어 내는 쪽, 상관은 틀을 깨고 드러내는 쪽으로 읽습니다. 자세히: 식신·상관 구분과 식상 찾기표
• 재성(편재·정재): 내가 이기는 오행이라 내가 다루고 거두는 대상, 대표적으로 돈과 재산 관리로 읽습니다. 정재는 고정적·계획적, 편재는 유동적·기회형으로 나눕니다. 자세히: 재성 뜻과 정재·편재 차이
• 관성(편관·정관): 나를 이기는 오행이라 규칙·조직·책임처럼 나를 다잡는 힘입니다. 정관은 정돈된 기준, 편관은 갑작스럽고 강한 압박으로 읽습니다. 자세히: 관성 뜻과 정관·편관 구분
• 인성(편인·정인): 나를 낳는 오행이라 배움·문서·보호처럼 나를 받쳐 주는 힘입니다. 정인은 넓게 받아들이는 배움, 편인은 좁고 깊게 파는 직관으로 나눕니다. 자세히: 인성 뜻과 정인·편인 구분

다섯 묶음은 서로도 낳고 이깁니다. 비겁→식상→재성→관성→인성→비겁 순서로 낳고, 비겁은 재성을, 식상은 관성을, 재성은 인성을, 관성은 비겁을, 인성은 식상을 이깁니다. 식상이 재성으로 이어지는 식상생재, 관성이 인성을 거쳐 나를 돕는 관인상생처럼 풀이에서 보는 이름들은 이 관계에서 나옵니다. 십성은 가족에도 대응시켜 왔는데(인성은 어머니, 비겁은 형제·친구, 여자에게 관성은 남편·식상은 자녀, 남자에게 재성은 아내·관성은 자녀), 이것은 옛 상징 규칙이지 실제 가족 관계를 판정하는 기준이 아닙니다.

십성이 많거나 없을 때는 개수보다 자리와 전체 균형을 먼저 봅니다

특정 십성이 많다·없다는 것만으로 성격이나 운을 정하지 않으며, 몇 개부터 많다는 고정된 숫자도 없습니다. 풀이를 읽을 때 확인할 점은 다음과 같습니다.

• 없는 이름은 늘 있습니다: 일간을 뺀 글자는 일곱 개뿐이라 열 가지 이름이 다 나올 수 없고, 겉 글자로 세면 적어도 세 이름은 비게 됩니다. 묶음 하나가 통째로 없는 사주도 흔합니다. 없는 십성은 그 영역이 사라진다는 뜻이 아니라, 지지 속 글자나 대운·세운(해마다 바뀌는 간지)에서 들어올 때 드러난다고 봅니다.
• 자리가 개수보다 무겁습니다: 태어난 달의 지지(월지)는 계절을 정하는 자리라 같은 십성이라도 비중을 크게 둡니다. 천간에 드러났는지, 지지에 뿌리가 있는지도 봅니다.
• 좋고 나쁨은 정해져 있지 않습니다: 전통 분류에서 정관·정재·정인·식신은 순하게 쓰는 길신, 편관·상관·편인·겁재는 다스려 쓰는 쪽으로 나누기도 하지만, 일간이 강한지 약한지와 다른 글자와의 관계에 따라 같은 이름도 도움이 되기도 부담이 되기도 합니다. 일간의 힘을 가르는 법은 신강·신약 구분에 있습니다.
• 운에서 들어오는 십성도 같은 표로 읽습니다: 그해의 간지(세운)나 대운의 글자도 내 일간 기준 표로 이름을 붙입니다. 다만 그 해에 무슨 일이 생긴다는 예언이 아니라, 어떤 성격의 기운이 들어온다는 상징으로 읽습니다.
• 현실 판단은 따로: 직업·돈·관계 결정은 실제 조건과 사실로 판단하고, 십성은 나를 돌아보는 질문 정도로 쓰는 편이 안전합니다.

이 글의 계산 기준과 한계

• 천간 십성은 오행 상생(목→화→토→금→수→목)·상극(목→토→수→화→금→목)과 천간 음양(갑병무경임 양, 을정기신계 음)으로 열 일간 × 열 천간 100칸을 직접 계산했고, 일간마다 열 천간이 열 이름에 하나씩 대응하는지 확인했습니다.
• 지지 십성은 속 주된 글자(본기) 기준으로 계산했고, 지지 순서 음양으로 셀 때와 비교해 자·오·사·해 네 지지에서만, 같은 묶음 안의 정·편만 바뀐다는 것을 120칸 전부에서 확인했습니다.
• 가상 명식은 설명용 배치이며 실제 인물이나 상담 사례가 아닙니다.
• 십성과 그 해석은 전통 명리의 상징 체계이며, 성격·직업·재물·관계의 결과를 예언하지 않습니다.

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